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jīngshǐbǎi

经史百子



经史百子

意思解释

基本解释经:经学,经书,儒家经典著作。史:史学,史书。百子:诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。

出处唐·韩愈《柳子厚墓志铭》:“子厚少精敏,无不通达……议论证据古今,出入经史百子。”


基础信息

拼音jīng shǐ bǎi zǐ

注音ㄐ一ㄥ ㄕˇ ㄅㄞˇ ㄗˇ

繁体經史百子

感情经史百子是中性词。

用法作宾语、定语;指各方面的学问。

近义词经史百家


字义分解


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成语 解释
学然后知不足,教然后知困 困:贫乏。学习之后,才知道自己的缺点;教学以后,才知道自己的知识贫乏。
太岁头上动土 比喻触犯强暴有力的人。
零光片羽 比喻珍贵事物的一小部分。
穷途潦倒 潦倒:失意。形容无路可走,十分失意。参看“穷愁潦倒”。
先声夺人 声:声势;夺人:指动摇人心。先张扬自己的声势以压倒对方。也比喻做事抢先一步。
绳锯木断 拉绳作锯;也能锯断木头。比喻力量虽小;条件虽差;只要坚持不懈地去做;就能把难办的事做成。
仇人相见,分外眼红 眼红:激怒的样子。仇敌碰在一起,彼此更加激怒。
广阔天地 指可以发挥作用做出成就的广大领域
饥肠辘辘 饥肠:饥饿的肚子;辘辘:象声词;车轮滚动的声音。肚子饿得咕咕直响;形容十分饥饿。
一文不名 一文钱都没有(名:占有)。形容非常贫困。
之死靡二 同“之死靡它”。
暴取豪夺 豪:强横。用暴力劫夺。
不治之症 治不好的病、绝症。也比喻无法挽救的祸患或无法改正的弊端、错误。
互通有无 相互间拿自己多余的东西去调换自己所缺少的东西。
刀耕火种 指把草木烧成灰当作肥料;就地挖坑播下种子。指原始的农业耕作技术。也作“火耨刀耕”。
融会贯通 融会:融合领会;贯通:透彻理解。指把各方面的知识和道理融合贯穿在一起;从而取得对事理全面透彻的理解。
文山会海 形容文件会议多得泛滥成灾。
画地为牢,议不入 议:议论。在地上画个圆圈当作牢狱,人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。
举直错枉 举:选拔。直:正直,指正直之人。错:通“措”,废弃,放弃。枉:弯曲,比喻邪恶之人。起用正直贤良,罢黜奸邪佞人。亦作“举直厝枉”、“举直措枉”。
马牛其风 谓马、牛奔逸。《书·费誓》:“马牛其风,臣妾逋逃,勿敢越逐。”孔颖达疏:“僖四年《左传》云:‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云:‘风,放也,牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚,因牝牡相逐,而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。
龙驭上宾 亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天,为天帝之宾。
起死回生 把快要死的人救活。形容医术高明。也指将没有多少希望的事情挽救回来。
袅袅婷婷 袅袅:柔美貌;婷婷:美好貌。形容女子姿态柔美。
金口木舌 以木为舌的铜铃,即木铎,古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。
充耳不闻 充:塞住;闻:听。塞住耳朵不听。形容不听别人的意见或劝告。
爱毛反裘 古时穿皮毛衣服,毛的一面向外。比喻不重视根本,轻重倒置。
华不再扬 已开过的花,在一年里不会再开。比喻时间过去了不再回来。
为虎作伥 被老虎咬死的人变成鬼;又去引诱别人来让老虎吃;这种鬼叫作“伥”。比喻充当恶人的帮凶。